Причини і прояви садизму

Відео: Симптоми раку, які часто ігнорують

Боягузтво ніколи не може бути моральною.

Відео: Садизм в сім`ї

М. Ганді

Причини і прояви садизму

Відео: Ендометріоз - симптоми, причини і лікування

Нам відомі дві поширені точки зору на сутність садизму.
Перша знайшла вираження в понятті алголагнія (від algos - «біль» і lagneia - «бажання»). Автором її вважається Шренка-Нотцинген (початок XX в.). Він ділить алголагнія на два типи: активну (садизм) і пасивну (мазохізм). Згідно з цією класифікацією сутність садизму полягає в бажанні заподіяти біль, незалежно від наявності або відсутності сексуальних мотивів.

Інший підхід вбачає в садизм насамперед сексуальний феномен у фрейдиському сенсі, відкриття утроби потяг лібідо (як Фрейд його розумів ще на першій стадії свого наукового розвитку). Згідно з цим поглядом, навіть ті садистські бажання, які зовні не пов`язані з сексуальністю, все одно мають сексуальну мотивацію, тільки на несвідомому рівні.
Чимало зусиль довелося затратити дотепним аналітикам, щоб довести, що лібідо - рушійна сила жорстокості навіть тоді, коли неозброєним оком ніякої сексуальної мотивацій виявити неможливо.

Твердження про те, що задоволення своїх бажань є природне право людини, з точки зору Дофрейдовская раціоналізму цілком зрозуміло.
Згідно з цим раціоналістичного підходу людина бажає тільки те, що йому корисно, і тому бажання є найкращий орієнтир правильної поведінки.

Але після Фрейда така аргументація виглядає досить застарілою. Сьогодні ми знаємо, що багато пристрасті людини тільки тому і нерозумні, що вони йому (а то і іншим) несуть не користь, а шкоду і заважають нормальному розвитку. [Наприклад, ті ж «важкі» наркотики]
Той, хто керується руйнівними потягами, навряд чи може виправдати себе тим, що він має право трощити все навколо, бо це відповідає його бажанням і приносить насолоду. [Наприклад, вандали або ті, хто руйнують нас морально, принижуючи итд]

Прихильники садистських збочень можуть на це відповісти, що вони зовсім не виступають на захист жорстокості і убійств- що садизм - тільки один із способів сексуальної поведінки, що цей спосіб не краще і не гірше за інших, бо «про смаки не сперечаються». Але при цьому не береться до уваги один найважливіший момент: людина, яка, здійснюючи садистські дії, досягає сексуального збудження, обов`язково є носієм садистського характеру, т. Е. Це справжній садист, людина, одержимий пристрастю панувати, мучити і принижувати інших людей.

Сила його садистських імпульсів проявляється як в його сексуальності, так і в інших сексуальних потягах. Жага влади, жадібність або нарцисизм - всі ці пристрасті певним чином проявляються в сексуальній поведінці. І справді, немає такої сфери діяльності, в якій характер людини проявлявся б точніше, ніж в статевому акті: саме тому, що тут найменше можна говорити про «вивченому» поведінці, про стереотипі чи наслідування.

Любов людини, його ніжність, садизм або мазохізм, жадібність, нарцисизм або фобія - словом, будь-яка риса його характеру знаходить відображення в сексуальній поведінці.
Дехто стверджує, що садистські збочення навіть корисні для «здоров`я», так як вони забезпечують нешкідливий випускний клапан для тих садистських тенденцій, які притаманні всім людям. Ну що ж, подібні міркування цілком логічно було б завершити таким висновком, що наглядачі в гітлерівських концтаборах могли б цілком прихильно і спокійно ставитися до ув`язнених, якби у них була можливість отримати розрядку для своїх садистських нахилів в сексі.

Індивід з садистськими нахилами може мати бажанням поневолювати інших людей, зокрема свого партнера.
Його «жертва» повинна стати рабом супермена, істотою не тільки без бажань, почуттів або власної ініціативи, а й взагалі без всяких вимог до свого пана. У сприятливому випадку вона може мати і конструктивні наслідки, наприклад тоді, коли батьки виховують дітей, вчителі - учнів.
Садистські зв`язку відрізняє те, що збереження влади над жертвою викликає у садиста набагато більший інтерес, ніж його власне життя. Він скоріше відмовиться від своєї кар`єри, задоволень або вигоди від зустрічі з іншими, ніж надасть своєму партнерові якусь незалежність.

Способи утримання партнера в рабстві є типовими. Вони змінюються в дуже обмежених межах і залежать від структури особистості обох партнерів. Садист зробить все, щоб переконати партнера в значущості свого зв`язку з ним.
Звичайно, ми не зможемо зрозуміти, що відбувається між садистом і його партнером, якщо не візьмемо до уваги характерні особливості останнього. Часто партнер садиста відноситься до підлеглого типу і, отже, відчуває страх перед одіночеством- або він може бути людиною, яка глибоко витіснив свої садистські потягу і тому абсолютно безпорадний.

Взаємна залежність, що виникає в подібній ситуації, пробуджує обурення не лише в тому, хто поневолює, але і в поработителе також. Якщо потреба у відокремленні у останнього домінує, то він особливо обурений подібної сильною прихильністю партнера до своїх думок і зусиллям. Не усвідомлюючи, що він сам створив ці стягують узи, він може дорікати партнера за те, що той міцно тримається за нього. Його бажання вирватися з таких ситуацій в такій же мірі виражає страх і обурення, в якій служить засобом приниження.

Не всі садистські бажання спрямовані на поневолення. Певний вид таких бажань спрямований на отримання задоволення від гри на емоціях іншу людину як на деякому інструменті.

Третьою різновидом садистських потягів є бажання експлуатувати партнера. Експлуатація не обов`язково носить садистський характер-вона може мати місце просто заради отримання вигоди. При садистською експлуатації вигода також може братися до уваги, але вона часто носить ілюзорний характер і явно не пропорційна зусиллям, витраченим на її досягнення. Для садиста експлуатація стає по праву різновидом пристрасті. Єдине, що береться до уваги, - це переживання тріумфу перемоги над іншими. Специфічно садистський відтінок проявляється в засобах, які використовуються для експлуатації. Партнер змушений прямо або побічно підкорятися різко зростаючим вимогам садиста і змушений відчувати почуття провини або приниження, якщо не здатен виконати їх. Людина з садистськими нахилами завжди може знайти виправдання для того, щоб відчувати себе незадоволеним або несправедливо оціненим і на цій підставі прагнуть до ще більшого підвищення вимог.

Природа садистською експлуатації стає ще більш зрозумілою, якщо ми враховуємо, що одночасно з нею існує тенденція до фрустрированность інших людей. Було б помилкою стверджувати, що садист ніколи не хоче надавати які-небудь послуги.

При певних умовах він може бути навіть великодушним.
Те, що типово для садизму, це не відсутність бажання йти назустріч, а набагато сильніший, хоча і несвідомий імпульс до протидії іншим - знищення їх радості, обману їх очікувань.
Задоволеність або життєрадісність партнера з непереборною силою провокує садиста на те, щоб тим чи іншим способом затьмарити ці стани.

Якщо партнер радіє майбутній зустрічі з ним, він прагне бути похмурим. Якщо партнер висловить бажання вступити в статевий ставлення, він виявиться холодним або безсилим.
Можливо, він навіть не здатний або безсилий робити щось позитивне. Що виходить від нього зневіру пригнічує все навколо.

Такий же важливою, як і тільки що розглянуті, є тенденція садиста до нехтування і приниження інших.
Садист дивно проникливий у виявленні недоліків, намацування слабких місць своїх партнерів і надання їм на це. Він інтуїтивно відчуває, де його партнери образливі і де їм можна нанести удар. І він прагне використовувати свою інтуїцію безжально в принизливій критиці.

Невротик з садистськими нахилами не бажає знищувати того, до кого він прив`язується, тому що не може жити своїм власним життям і потребує партнера для симбіотичного існування.

Явно виражені садистські потягу розвиваються тільки у того, хто відчуває почуття марності свого власного життя.
Але його мета так само згубна, як і мета вчителя: перенести своє страждання на інших-якщо інші засмучені і принижені в такій же мірі, як і він, то його страждання пом`якшується. Але проблема полягає в тому, що він звертає свій прожектор тільки на темну сторону життя, залишаючи все інше без уваги.

Феномен спонтанних, минущих проявів деструктивності має так багато аспектів, що для його вивчення необхідні численні дослідження. З іншого боку, ми маємо в своєму розпорядженні достатньо багатими і цінними даними про деструктивності в її характерних формах. Це не дивно, якщо згадати, що вони отримані шляхом психоаналітичних спостережень за окремими особами, а також з численних спостережень повсякденному житті протягом багатьох десятків років.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Цікаві факти