«По засіках посекреблі». Що може бути спільного у колобка і хлопчика-с-пальчик?
Український політолог Валерій Бебик побачив в Колобка давньоукраїнського бога сонця - Коло-Бога. Він заявив, що російські вкрали цю українську казку: по спецзавданням Сталіна її русифікував Олексій Толстой. Ми вирішили розібратися, звідки з`явився Колобок і ким він був за національністю:
На доказ він навів «Колобка» на українській мове зі збірки малоросійських казок, виданого на початку XX століття націоналістом Борисом Грінченком. Політолог промовчав, що знаменитий А. Афанасьєв видав російські казки з «колобком» на кілька десятиліть раніше. Ніколи йому було і з`ясувати, що «колобків» в Російській імперії записано неміряно: 16 російських варіантів, 8 українських, 5 білоруських. Такі ж казки є у прибалтів, скандинавів, англійців, німців, татар і узбеків. Ця казка інтернаціональна, у різних народів можуть різнитися види хліба (є пончики, млинці, коржі, пиріжки, булочки і пряниковий імбирний чоловічок), але їх завжди роблять дід і бабка, хліб завжди з піснею тікає від звірів або людей, але з`їдає Колобка завжди лисиця.
важкі пологи
Незважаючи на всемирность, «Колобок» вивчений погано. Втім, як «Ріпка», «Курочка Ряба» та інші казки для малюків. Дорослим вони здаються примітивними, дітям - подобаються. Чому? Великий учёний- «казкар» Володимир Пропп вважав їх дуже стародавніми - реліктовими. Вони - продукт ранніх форм людської свідомості: а дитячу свідомість таке ж, як і у стародавніх предків.
Реалії, що лежать в основі таких казок, забуті, і відновити їх дуже складно. Але це вдалося Микиті Іллічу Толстому - найвідомішому славісту, академіку, правнука Льва Миколайовича і батькові телеведучої Теклі Толстой. Ви пам`ятаєте пісеньку Колобка?
Я по короба скребён,
За засіки метён,
На сметані мешон,
Так в маслі пряжон,
На віконці стужон ...
Толстой вніс вирішальний внесок у «колобковеденіе», побачивши в цьому «текст творіння» - за народними уявленнями, ці пісні і змови володіють магічною і захисної силою. У них йдеться про те, як з «плоті» рослин роблять продукти, одяг і т. П. Виробничий процес описують як ланцюжок мук - пшеницю ріжуть серпом, в`яжуть в снопи, зерно б`ють ціпами, подрібнюють на борошно, спалюють в печі. «Ці муки, - говорить Н. І. Толстой, - роблять хліб настільки магічно могутнім, що він може здолати і чорта».
Тому Колобок і був невразливий. Він шаманів, заговорював тварин і тікав. Дивно лише, що він не людина, а булка.
Але насправді Колобок уособлює особливого людини - Поскрьобишев. Так називали і хліб із залишків борошна ( «по короба скребён, по засіки метён»), і пізнього дитини у старих-батьків. У народній свідомості процес створення хліба розумівся як вагітність і пологи.
Так, на Брянщині кажуть, що "останнього дитини мати по коморах збирала, як колобка». Схоже мислять і інші народи: в Лотарингії така дитина - «оскрёбиш діжі», в Гасконі - «оскрёбиш мішка». Поскрьобишев мають магічну силу, у них дар знахаря, вони протистоять відьмам і чаклунів, можуть зупиняти град, викликати дощ.
Тепер, здається, і їжаку зрозуміло, що «Колобок» - історія про народження пізнього дитини у старих батьків, викладена пристойно і алегорично - на мові пекарів.
А був «Колобок» для дорослих? Раніше казки розповідали не тільки дітям. Читаємо в збірнику Афанасьєва недитячу жорстоку історію про людей похилого віку, які мріють про дитину: «Жив собі старий із старою. Раз стара рубала капусту на пироги, зачепила ненавмисно по руці і відрубала Мізін палець-відрубала і кинула за грубку. Раптом почулося старій, хтось говорить за грубкою людським голосом: «Матушка! Зніми мене звідси ». Здивувалася вона, створила чесної хрест і питає: «Ти хто такий?» «Я твій синок, народився з твого мізинчик». Зняла його стара, дивиться - хлопчик крихітний-крихітний, ледве від землі видно! І назвала його Хлопчик-мізинчик ».
Такі казки є у всіх народів світу. Не завжди в них відрубують пальці (це залишилося лише в архаїчних варіантах), але зв`язок з пальцем є завжди: старі мріють хоча б про маленькому синка зростанням з пальчик. Невже вони реально готові мати такого малюка? Звичайно, ні. «Мізинець» в їхньому лексиконі означав не тільки палець. Точно так же називали пізнього дитини. «У багатьох слов`янських діалектах його уподібнюють мізинця, останнім пальцю на руці», - пише Г. Кабакова. Дітей взагалі ототожнювали з пальцями. Є навіть така приказка: діти - що пальці, будь-якого втратити боляче і шкода.
Коло замкнулося: колобок, Поскрьобишев, мізинець - все це позначення останнього дитини у старих батьків. Саме цей персонаж виступає в казках «Колобок» і «Хлопчик-мізинчик».
посилання
