Що таке екзистенційну кризу, або чому не всі люблять вихідні

Відео: # АннаКант Екзистенціальна криза

«Екзистенціальна криза» - типова first world problem: у розумної істоти, звільненого від необхідності постійно вирішувати найнагальніші питання виживання, з`являється досить часу на те, щоб замислитися над сенсом власного життя, а часто і прийти до невтішних висновків. Але перед тим, як діагностувати у себе екзистенційну кризу, варто дізнатися більше про філософію екзистенціалізму і виросла з неї екзистенціальної психології.

Екзистенціалізм вплинув на культуру ХХ століття, але, що примітно, ніколи не існував в чистому вигляді як окремий філософський напрямок. Практично ніхто з філософів, яких ми зараз відносимо до екзистенціалістів, що не позначав свою приналежність цієї течії - виняток становить лише французький філософ і письменник Жан-Поль Сартр, однозначно виявив свою позицію в доповіді «Екзистенціалізм - це гуманізм». І тим не менше до екзистенціалістів зараховують Моріса Мерло-Понті, Альбера Камю, Хосе Ортегу-і-Гассета, Ролана Барта, Карла Ясперса, Мартіна Хайдеггера. В інтелектуальних пошуках цих мислителів було щось спільне - всі вони приділяли особливу увагу унікальності людського буття. Сама назва «екзистенціалізм» походить від латинського слова existentia - «існування». Втім, під «екзистенцією» філософи-екзистенціалісти мають на увазі не просто існування як таке, а індивідуальне переживання цього існування конкретною особистістю.

Це поняття вперше ввів предтеча екзистенціалістів, данський філософ XIX століття Серен К`єркегор, визначивши його як усвідомлення внутрішнього буття людини в світі. Людина може знайти «екзистенцію» через усвідомлений вибір, переходячи від «несправжнього», споглядально-чуттєвого і орієнтованого на зовнішній світ існування до осягнення самого себе і власної неповторності.

Але усвідомити себе як «екзистенцію» людині вдається далеко не завжди - його занадто відволікають повсякденні турботи, одномоментні задоволення і інші зовнішні чинники. Як вважав один з екзистенціалістів, Карл Ясперс, це знання приходить до нього в особливій, «прикордонної» ситуації - такий, як загроза його життю, страждання, боротьба, беззахисність перед волею випадку, глибоке почуття провини. Наприклад, екзистенційні пошуки Гамлета - «бути чи не бути?» - були спровоковані смертю його батька.

І якщо в такий критичний момент людини починають мучити питання про сенс власного існування, на які він не може дати задовільної відповіді, у нього виникає екзистенційну кризу. Людина хоче вірити в те, що його життя має цінність, і в той же час, дивлячись на своє буття як би з боку, він раптом розуміє, що людське існування не має ні заданого призначення, ні об`єктивного сенсу. Таке відкриття може викликати глибоку депресію або спричинити за собою радикальні зміни в житті.

Як підходити до вирішення цього питання - особиста справа кожного. Але, як і у випадку з когнітивним дисонансом багато людей намагаються впоратися з екзистенційним кризою найпростішим способом - не через пошук своєї індивідуальної істини, а через прийняття будь-якої готової концепції, будь то релігія, традиція або просто певна світоглядна система.

Але раз ми називаємо цю кризу «екзистенційним», одне з можливих рішень проблеми теж лежить в полі екзистенціалізму. А ця філософія не дає готових відповідей, підкреслюючи, що людина повинна в першу чергу орієнтуватися на себе і на свій унікальний внутрішній досвід. У цьому плані з концепцією екзистенціалізму в чомусь співзвучна знаменита фраза з «Термінатора» - «немає долі, крім тієї, що ми творимо самі». А якщо трохи перефразувати - немає сенсу, крім того, що ми визначаємо себе самі. Таким чином, екзистенціалізм віддає життя кожної людини йому в повне володіння, надаючи максимальну свободу дій. Але зворотний бік цієї свободи - відповідальність перед собою і рештою світу. Адже якщо ніякого «вихідного» сенсу у житті немає, її цінність проявляється саме в тому, як людина сама себе здійснює, в зроблених їм виборах і досконалих вчинках. Він сам повинен ставити собі індивідуальні завдання, спираючись багато в чому на інтуїцію і самопізнання, і сам буде оцінювати, наскільки добре вдалося з ними впоратися.

Шукати істину в самому собі, не спираючись на зовнішню «систему координат» і усвідомлюючи всю абсурдність буття, - серйозний виклик, до якого готові далеко не всі, і саме тому екзистенціалізм часто називають «філософією розпачу». І все-таки такий підхід дозволяє в деякому роді поглянути на життя більш творчо. У цьому допомагає екзистенційний напрям в психології, що допомагає людині усвідомити своє життя і взяти за неї відповідальність. Найцікавіший прихильник цього напрямку - австрійський психотерапевт, психіатр і невролог Віктор Франкл, протягом трьох років колишній в`язнем фашистського концтабору і все ж зумів подолати муки душевної спустошеності і безнадійного існування. У своїх роботах він говорить про «екзистенціальному вакуумі», свого роду хвороби ХХ століття, епохи змін і руйнувань, коли люди відчули себе відірваними від традиційних цінностей і втрачають опору. Франкл заснував новий метод психотерапії - логотерапию, орієнтовану на те, щоб допомогти людині знайти сенс життя. Три головних шляхи до цього, вважав психолог - творчість, переживання життєвих цінностей і усвідомлене прийняття певного ставлення до обставин, які ми не можемо змінити.

Франкл розповідає і про приватний прояві екзистенціальної кризи - «недільному неврозі». Це пригнічений стан і відчуття порожнечі, яке люди часто відчувають в кінці трудового тижня - як тільки вони перестають займати себе терміновими справами, вони починають відчувати спустошеність через відсутність сенсу в їхньому житті. Можливо, саме це сумне явище багато в чому підтримує доходи барів в п`ятничні вечори.

Джерело: «TP»
Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Цікаві факти