Дракони жили на русі або росія батьківщина крокодилів?
Нам розповідали казки, що ящери або дракони міфічні створення. Однак літописи говорять, що це були реальні тварини, які водилися в ще середньовічної Русі.
Давайте зберемо відомості про те, що нам про це відомо і поміркуємо трохи ...
Якщо уважно почитати стародавні літописи, в них можна виявити факти, які зробили б честь будь-якому фантастичного роману. Ці факти відкривають для нас незнайому і неймовірну реальність.
Багатьом, звичайно, відомо про те, що наші предки за часів язичництва поклонялися Перуну, Святовита, Даждьбогу і іншим ідолам. А ось про поклоніння живим «богам» мало хто знає.
ЗМІЙ ГОРИНИЧ
Російські билини оповідають, що живе крилатий семиголовий дракон Горинич на Сорочинських горах в глибокій печері. Зберігає він там різні скарби і викрадених дівчат, за якими літає на Святу Русь.
Поява 3мея Горинича супроводжується грізним шумом, як «дощ дощить» і «грім гримить».
Варто тільки йому наблизитися, як тут же настає темрява, піднімається вітер, а мати-земля болісно стонет- Як і класичний дракон, Змій Горинич - страж. Він стереже кордону чаклунського "тридесятого царства за тридев`ятому горами". В назване тридесяте царство можна потрапити через Калинів Міст, перекинутий над широкою, іноді вогненної рікою. Але як раз цей-то міст і стереже Змій Горинич, нікого не пропустить - ні птицю, ні звіра, ні пішого, ні кінного, всіх пожирає.
В інших версіях Змій - знову-таки аналогічно класичному дракону - стереже не межі, а саму серцевину цієї чарівної країни, "тримає вахту" при тому, що в "тридесяте царство" найцінніше - скарби, золоті яблука, жива вода, а щось і красуня-царівна, місцева або ж викрадена. Герой - Іван Царевич або Іван-дурень - повинен перемогти Горинича в бою, відрубати йому всі три голови, а тіло спалити. І швиденько ретируватися, тому що у Змія зазвичай є дуже навіть мстиві родичі.
У билинах XI століття говориться, що дракон на прізвисько Змій Горинич довгі роки спустошував околиці міста, поки його не вбив витязь Добриня Микитич, що служив за князя Володимира. У битві зі Змієм Гориничем на річці вирячені Добриня звільняє племінницю князя Заспів Путятічну.
ВОГНЕННИЙ ЗМЕЙ
У різних областях Стародавньої Русі називали його по-різному: Любак, Тяганина, Любостай, Літун, Летавец, Носаков.
1092 року літописець записав: «Стали темні хмари, і простягнувся через них змій великий, голова у вогні, а голови три, і пішов від нього дим, і почався шум, немов грім».
Своє прізвисько змій отримав від многометрового вогняного хвоста, який під час польоту звивається (ось звідки взялося прізвисько «змій»), а огнедиханіем ця «рептилія» не володіла, так як в буквальному сенсі була літаючим кулею вогню, вельми схожим на кульову блискавку.
Вогняний змій - втілення зміїної хитрості і сили, яке літає над селами і проникає в хати самотніх дівчат і жінок. Якщо він полюбить дівчину, то зазноба небезпечна стріла довіку. Такий зазноби ні відчитати, ні заговорити, ні відпоїли ніхто не береться. Всякий бачить, як Вогняний Змій літає по повітрю і горить вогнем незгасним, а не будь-якої знає, що він, як скоро спуститься в трубу, то опиниться в хаті молодцем невимовною краси. Чи не люблячи, полюбиш, що не хвалячи, похвалиш, кажуть старенькі, такого молодця. У Вогненного Змія голова кулею, спина коритом, і довжелезний хвіст - іноді до п`яти сажень. Прилітаючи на своє місце, він розсипається іскрами, які вилітають як би з решета, а літає він так низько, що буває видно від землі не більше саж. Відвідує він таких тільки жінок, які довго і сильно сумують про відсутніх або померлих чоловіків. Самого відвідувача стороннім людям не видно, але в хаті чути його голос-він і на запитання відповідає, і сам говорити починає. Понад те, відвідування його помітні і тому, що улюблені його починають багатіти на очах у людей, хоча в той же час кожна жінка, до якої унадився Змій, неодмінно починає худнути і чахнути.
Огняник
Цей крилатий іпівденнонославянский дракон живе на скелях, часом в печерах, а іноді - прямо на хмарі. Літаючи, він вивергає вогонь. Тіло Огняник покрито блискучою, відливає всіма фарбами лускою. Вогонь відбивається в ній, і політ дракона виглядає як блиск блискавки. На землю опускається він з шумом і громом, розсипаючись іскрами.
Безсумнівно, що з чином Огняник народну свідомість отождествляло грозу.
Переказ приписує драконові богатирську силу, знання цілющих і приворотних трав, володіння незліченними багатствами і вміння зваблювати осіб жіночої статі. Так і хочеться застерегти: «Дівчата! Бійтеся любові Огняник: вона приносить горе, хвороба і смерть ».
Як у граді у Лукор прилітав Огняник, побачить дівчину і звабить. Але і сам Огняник схильний чарам - треба тільки дізнатися секрет відворотного зілля та й напоїти їм дракона. Так можна позбутися від його шкідливої любові.
ЗМЕЙ ПОЛОЗ
Фантастична істота, чудовисько, що сполучає в собі риси плазуна, птиці, тварини, людини. Розповіді про полозів, зміїному царя, слід якого вказує на місцезнаходження скарбів, були популярні серед шукачів скарбів, гірничовидобувних компаній.
Одним з найбільш легендарних і загадкових істот на Уралі можна назвати гіганта зміїного світу - полоза. Перші відомості про нього з`явилися в другій половині XIX століття, коли в тих місцях перебував у службових справах гірський інженер Лебединський. Одного разу він побачив величезного змія, переповзають дорогу. Інженер кинувся до сусіднього села і попросив місцевих жителів допомогти йому зловити чудовисько. Коли ті відмовилися, Лебединський сам вистежив змія і пострілом в голову вбив його.
.
Примірник виявився близько 16 метрів завдовжки і товщиною з добре колоду. Шкура цього полоза Лебединським нібито була відправлена в Англію. Вражений розповіддю Лебединського про цю подію, видатний натураліст того часу Сабанеев став збирати свідчення очевидців про унікальний змії.
Багато годин вчений проводив, блукаючи по місцях проживання цього чуда. У 1870 році він писав: «..Главной особливістю околиць Синарського озера безсумнівно є гігантський полоз. Вперше він з`явився тут в червні цього року неподалік від села Воскресенське. Багатометрового змія виявив орати в полі селянин. Він в жаху примчав в село, де я був в той час. Прибувши на вказане місце, ми вже не застали полоза, ймовірно, він поповз в нетрі лісу. Мені чимало розповіли про це змії, в тому числі про його кровожерливості-на річці Чусовой він з`їв одного бурлака .. ».
Пізніше, в 1889 році, в журналі «Природа і полювання» про уральському полозі була надрукована стаття Л. Ушкова: »..З початку весни в околицях села поварня Бобровської з`явилася змія до десяти аршин довжиною (аршин - 71,12 см). Тоді цього мало хто вірив, але в даний час факт існування такої змії цілком з`ясований. Спина змії світло-сіра зі сталевим відливом, очі великі, опуклі, як ніби срібні рубльовіки вставлені ... ».
Багато про гігантську змію писав відомий уральський сказитель Павло Бажов: «..И ось з-під землі стало викочуватися тулуб ПРЕОГРОМНОЕ змія. Голова піднялася вище лісу. Потім тулуб вигнулось прямо на вогнище, витягнулося по землі, і поповзло це чудо до річки горобинівки, а з землі все кільця виходять так виходять. Рівне їм і кінця немає. На Середньому і Південному Уралі цього фантастичного змія частіше звуть Великим полоз і вважають господарем не тільки всіх змій, а й золота. Одним він полегшував доступ до золота, вказуючи місця, і навіть підводив золото до них. Інших відганяв, лякав або навіть вбивав ... ».
Священний звір: Досить довго про це змії нічого не було чутно, і всі історії про нього стали приймати за мисливські байки. Однак в 30-і роки XX століття Великий Полоз виповз з фольклорних переказів і знову нагадав про себе. Дослідник Валерій Ченців з розповідей мисливців-Мансі докладно описав змія: живе він у воді або поблизу неї, спить тільки на дереві. Довжина його досягає 16 метрів. Мансі називали його «ялпін уй», що означає «священний звір». Вони вважали, що змій не вмирає, а перетворюється в камінь амоніт.
В кінці 50-х років в Ильменах знаходився ленінградський геолог Г. Гроденскій. Телефонного зв`язку між кордонами і базою заповідника тоді ще не було, і повідомлення про рідкісну знахідку було доставлено вершником-нареченим. У ньому йшлося про те, що на озері Аргазі з`явився гігантський полоз, якого добре розгледіли місцеві рибалки. Вони нібито в страху розбіглися і не наважуються підійти до берега. Гроденскій негайно відправився в шлях. У озера його вже чекали лісничий і спостерігач з охорони заповідника з місцевими рибалками. Вони продемонстрували широкий слід в заростях очерету, залишений надзвичайно великим істотою: «..Большой змій, метрів десять буде ...«.
Телеграфіст поштової станції Бичков так само розповів жахливу історію: «..Дело було так: двоє заводських робітників приїхали в жнивну час на свої покоси в глухому місці. Один залишився розпрягати кінь, інший відправився навіщось в гору, в ліс. Раптом почувся відчайдушний крик, і залишився селянин побачив, що біжить з гори товариша, за яким швидко котився гігантський ком, скоро наздогнав біжить. Той впав. Ком, розвернувшись, виявився великий змією, яка швидко поповзла в гущавину лісу. Що впав робочий помер - чи то від удару хвоста чудовиська, чи то від розриву серця ... ».
Наступна зустріч з гігантом сталася влітку 1961 року неподалік від озера Велике Миассово. Його виявила місцева жінка. Ось що вона розповіла: «..Голова більше, ніж у сома, тулуб з товсте дерево, сірого кольору, метрів вісім буде ...«. На відміну від інших очевидців, жінка не злякалася, не втекла, а стала кидати в чудовисько камінням. Зрештою той поповз геть.
А ось розповідь бджоляра Василя Пілатнікова: «..На березі річки Ізяка у нас водиться гігантський полоз. При весняному паводку підмиті берега обвалюються, утворюючи щілини. У цих щілинах і жив наш полоз, він мав забарвлення чорну, тіло його плоске, у вигляді стрічки, а не як у інших плазунів. І ось один раз прибіг захеканий пастух і кричить: «Дідусь Василь, йдемо швидше до табуна, і ти побачиш, хто твою корову доїть». Ми прибігли, і я бачу: моя корівка стоїть осторонь, ноги її оповиті чорною стрічкою, цієї ж стрічкою оповите її вим`я. Побачивши людей, удав відчепився від корови і швидко поповз до берега річки ... ».
І найбільш свіже повідомлення було з Нязепетровськ: рано вранці двоє рибалок знаходилися на місцевому водосховищі. Раптом водне дзеркало немов би розкололося на дрібні шматочки, і метрах в 15 від чоловіків виринула величезна, схожа на овечу, голова. Очі чудовиська дивилися на них з якоюсь докором. Через хвилину, вдаривши по воді товстенним зміїним хвостом, воно сховалося в воді.
Історії про «величезну, товстої, як колода» змії, що лежить в глибокій норі, є і в фольклорі марійців. Ця змія з зачаровує гіпнотичним поглядом нібито є царицею змій і володіє таємними знаннями.
Численні легенди, свідчення очевидців, а навіть матеріальні сліди цього монстра говорять про реальність його існування.
Змиулан
Персонаж східних слов`ян.
Змиулан є богом джерел, колодязів, змій і хмар. Зв`язок з водними стихіями вказує на його Навью природу (Нав у східних слов`ян дух смерті, а також мрець).
У повір`ях південних слов`ян Змиулан - це демон змієподібний, що мешкає в дуплі стародавнього дуба.
Є царем змій, має крила.
Саратовської губернії змій - темноволосий, з відро товщиною, два сажні довжиною, з В повір`ях непомірною людської головкою. Він трудитися на згорнутому борг, повідомляє людських язичком, але двозначно. На лубочних ілюстраціях у змія пазуристі лапки і нескінченний шлейф.
КОКАТРІС, ЗМЕЙ-ПІВЕНЬ
Кокатріс виглядає схожим на півня з хвостом змії.
Кокатріс не має всієї руйнівною мощі Василіска, але має з ним одну спільну рису - якщо людина подивиться в очі Кокатріса, то перетвориться на камінь. Успадковує набагато більше ознак півня, ніж змії (як ящероподобние Василіск).
ЗМЕЙ ВЕЛЕС (ВОЛОССЯ)
Бог землеробства і скотарства. Один з найдавніших східнослов`янських богів, бог-облачітель, який покриває небо дощовими хмарами, виганяє на небесні пасовища хмарні стада. Як «скотьяго» бога Волос завідував небесними стадами, був їх володарем і пастирем, але потім йому було приписано заступництво і охорону звичайних, земних стад. Поряд з характером пастушачим, Волосині надано значення бога, який допомагає працям хлібороба.
З найдавніших часів худобу вважався основним багатством племені, сім`ї. Тому бог Велес був ще й богом багатства.
Згідно з переказами Бог-Змій поєднує в своїй зовнішності мохнатость і луску, літає за допомогою перетинчастих крил, вміє видихати вогонь, хоча самого вогню (особливо блискавки) дуже боїться. Змій - Велес великий любитель молока, звідси його друге ім`я - Цмог (Смог), що по старослов`янською означає Сосун.
АСПИД
Аспид - це жахливий крилатий змій, який має пташиний ніс і два хобота, крила у нього строкаті і горять-переливаються, немов самоцвітні камені. За деякими переказами, втім, монстр непроглядно чорний. Звідси вираз «аспидно-чорний колір».
В які краї внадиться літати Аспид, ті місця спустошить. Живе він в кам`яних горах, а по іншим переказом - на похмурому, суворому, лісистому півночі, і на землю ніколи не сідає: тільки на камінь. Його неможливо вбити стрілою, можна тільки спалити ...
Можна заговорити і вапна змія - руйнівника «трубним гласом», від якого гори трясуться. Тоді приголомшеного гаспида чаклун або знахар хапав розпеченими кліщами і утримував, «поки змій не гинули».
Тугарин Змій
Інші його імена зазвичай включають мотив «змеіность» - Змій Тугарин, Змій Тугаретін, Тугарин Змеевич, Змеіще Тугаріще. У російських билинах і казках міфологізований образ злого, шкідливого істоти зміїної природи.
Головний текст, в якому виступає Тугарин - билина про бій Альоші Поповича з Тугарінов в різних її варіантах. При виїзді Тугарина на поєдинок його кінь ірже по-звірячому, Тугарин свистить по-зміїному. Навколо Тугарина обплітаються змії вогняні. Він загрожує Альоші Поповичу задушити його димом, засипати іскрами, обпалити вогнем-полум`ям, застрелити головнями. Тугарин пов`язаний і зі стихією води, і бій з Альошею Поповичем зазвичай відбувається у річки Сафат. Але разом з тим Тугарин і літаючий змій. Він носиться по піднебессі на своїх паперових крилах, які відмовляють йому, коли виявляються вимоклі під дощем.
СЕМ
Сем - був відомий всьому слов`янському світі. Зображення його зустрічаються на надгробках XV в. Зображується у вигляді двоногій змії або двоногій ящірки.
Він покровитель будинку і його мешканців. У кожному будинку був свій Сем, котоpомy в даp спалювали в печі кyp, щоб ніхто з дому не тікав, щоб все тримати тpезвое і шанобливо.
Сем охpаняется будинок і людей, в його будинку жівyщіх.
ЦІРНІТРА
Дракон, божество небезпечне. Може бути, ім`я його означає "чорний Ітра" - злий Ітра? (Дракон - бог темряви.)
ЗМЕЙ ЯЩЕР (Юша, РИГЛ, Волховец)
В одних регіонах Русі Ящір був божеством річок і рибальства. В інших це був підземний Змій, що викликає в землі землетруси і виверження вулканів. Цей змій був схожий на гігантського крокодила.
Практично всі слов`янські племена, які поклонялися Ящеру, вважали його поглиначем сонця, щовечора опускається за межі світу і підземною річкою пливе на схід. Річка ця тече всередині двоголового ящера, що проковтує сонце своєї, західної пащею і вивергав зі східної.
Ящеру були присвячені гуслі, слухати гру на яких він дуже любив і за хорошу гру щедро нагороджував. У переказі про Садко Ящір за хорошу гру на гуслях дарував маестро РИБ ЗОЛОТО ПЕРО, тобто Золотих Рибок. Святилище ящера розташовувалося на болотах, берегах озер і річок. Берегові святилища ящера мали ідеально круглу форму. В якості жертв ящера кидали в болото чорних курей, а також молодих дівчат, що відбилося в багатьох повір`ях. Також йому приносили людські жертви під час весняного льодоходу, коли віруючі в екстазі кидалися в річку і топилися, надаючи тим самим шану цьому божеству.
Звичай приносити в жертву підводному богу людини існував на півночі в перетвореному вигляді аж до початку XX ст. Люди похилого віку робили опудало і в дірявому човні відправляли його в озеро, де воно і тонуло. Іншою жертвою, принесеної ящера, був кінь, якого спочатку вигодовували всім селом, а потім топили.
ЧОРНИЙ ЗМЕЙ
Чорнобог, Кощій Бессмертний- втілення всіх темних сил, народився від світової качечки на початку творіння. Скинений в підземне Пекельне царство. Бог холоду, знищення, смерті, зла- Бог божевілля і втілення всього поганого і чорного.
Чорнобог зображується то у вигляді гігантського Тисячоголова «Змія лютого, Змія чeрного, многоглавого» - «У того-то Змія тисяча голів, у того-то Змія тисяча хвостів», то у вигляді людини або демона з людськими рисами, пофарбованого в чорний колір з посрібленими вусами.
Описи занадто туманні і вкрай міфологізовані
Йому приносять жертви перед початком найважливіших справ, наприклад, перед виступом у військовий похід. Жертви приносять часто криваві і людські, вбивають полонених, рабів і коней.Ужасное божество, початок всіх пригод і згубних випадків. Сему страшному духу приносилися в жертву понад коней, не тільки полонені, але і навмисне йому надані для цього люди. А як всі народні лиха приписувалися йому-то в таких випадках молилися і жертвували йому для відрази зла. Сильний бог, бог тілесної кріпості, мужності, бог війни, хоробрості і військових доблестей, бог переможної слави.
ХАЛА
У міфології південних слов`ян так називався жахливий хвостатий змій з кінськими очима і крилами під колінами. Зазвичай у нього три голови і дев`ять мов, - шестикрилий, двенадцатіхвостий, з кінськими очима. Розмірами ж хали такі великі, що голови їх знаходяться в хмарах, а хвости тягнуться по землі. Повелитель чорних хмар, ураганів, граду, смерчів, туманів, від яких страждають ниви і сади. Хали войовничі, вони на смерть б`ються один з одним за чарівний посох - і тоді блискавка, гримить грім, випадає сніг і град. Об`єднавшись, голодні хали нападають навіть на Сонце і Місяць, затуляють їх крилами (так відбуваються затемнення), намагаються пожерти світила, тоді вони набувають криваво-червоний колір. Перед великими людськими святами хали водять хороводи, підіймаючи вихори. Біда тому, кого ненароком захопить такий вихор - нещасний може зійти з розуму.
Трапляється халам перетворюватися в незримих людей, тварин, а й таких перевертнів може побачити людина - якщо він шестипалий. Захищають людей від хали ті істоти, які народжуються від шлюбу Вогненного Змія з жінкою. Ці малятка - напівлюди, полузмеениші з крихітними крильцями. Як тільки народиться така істота, його мати повинна в одну ніч виткати полотно на сорочку, скроїти і зшити її, інакше дитина не виросте змієм-захисником, нікому буде захищати село від хали. При настанні бурі чоловічок з крильцями відразу засинає і його душа - ЗДУ-хач - відлітає, щоб боротися з халой. Його не можна будити і навіть чіпати, бо душа, повертаючись, повинна знайти тіло в колишньому положенні, щоб увійти в неї. Інакше чарівна істота помре і хала здолає людей.
ЙІЛБЕГАН
У деяких міфах тюркських народів Сибіру він є крилатим драконом, а в деяких багатоголовим чудовиськом-людожером, який їде верхи на бику з дев`яносто дев`ятьма рогами.
ЧУДО ЮДО
Чудо-юдо слов`янських народних казок - дракон страшний, многоглавий, могучій.о шести або дванадцять голів. Взагалі, слово "диво" в старовину означало велетня.
Він володіє вогненним пальцем, який дозволяє регенерувати зрубані голови. Живе Чудо-юдо в кам`яних палатах, де у нього є дружини-чаклунки і мати-змеіха. Чудо-юдо володіє двома чарівними джерелами: якщо випити з одного, то станеш могутнім богатирем, з іншого - волосся золоті.
вистачає
Казка говорить, що жив-був дракон по прозвіщy Хватала. Він крав y смертних коней і корів, якими годувався, не гребував і людьми - сяде y берега і злизує перехожих, як жаба комарів. Один хлопчина вирішив перемогти дракона. Він попросив коваля викувати величезний котел, дроворубам велів розвести на площі велике багаття, потім взяв y мельника борошна і спік величезний пудинг - сверхy рум`яний, а всередині сирої. Потім він сів в лодкy і поплив до драконy, який розлігся посеред річки. Хапала учyял пудинг і запитав, чому. це пахне. Хлопчина запропонував емy спробувати. Дракон не змусив себе просити - проковтнув пудинг разом з човном. А хлопчина тим часом утік додому. Вночі y дракона почалися коліки. Він так мучився, що вирішив для полегшення страждань проковтнути і хлопчини, але той не розгубився - коли дракон сунув головy в його вікно, він вихопив сокиру і одним ударом перерубав емy шию.
Дракони всюди. У живописі, в гербах міст, в печатках, в билинах і казках. До речі, на Русі слово «казка» - це достовірний розповідь.
А ось ще є така версія.
Багато російські богатирі, про які оповідають народні сказання, відрубували голови Зміям-Горинича. Але не тільки легенди та казки оповідають про ці таємничі монстрів, які, до речі кажучи, дуже нагадують первісних ящерів.
Якщо перекласти на сучасну мову фразу із зібрання російських літописів, що датується +1582 роком, то ймовірність існування крокодилів під Новгородом виявиться цілком реальною. «Все літо коркодили - люті звірі виходили з річки на дорогу. Багато народу поїли. Люди з жахом молилися Богу. Деяких тварин палицями забили. Було це в Слободі в тому році, коли помер царевич Іван Іванович ».
Скептик, мабуть, вирішить, що російська літописець міг і прісочініть. Але ж також збереглося письмове свідчення іноземця Джерома Гарсі - агента Англійської торгової палати. У 1589 році, по дорозі з Польщі в Росію, він побачив на березі річки «адовітого мертвого крокодила», якому слуги Гарсі списами розпороли черево. Смердючий запах звіра отруїв подорожнього, і йому навіть довелося відлежуватися в найближчому селі, де добрі люди надали йому співчуття і християнську допомогу.
Розповіді про крокодилів можна знайти і в спогадах австрійця Сигізмунда Герберштейна - ватиканського посла в Росії. Він бував у нашій країні двічі, в 1517 і 1526 роках, і докладно описав свої враження. За його словами, в російських лісах мешкають дивні ідолопоклонники, які старанно підгодовують якихось величезних ящірок з чотирма короткими ногами, довгим хвостом і чорним вгодованим тілом. З якимось побожним страхом люди поклоняються цим створінням, які раз у раз виповзають з води до залишеної для них їжі.
В архіві міста Арзамаса був виявлений документ, датований 4 червнем 1719 року, де згадується «Арзамаський монструз». Мова в ньому йде про велику бурю, що сталася в повіті, про страшний смерчі, який забрав багато життів. Про те, що з неба впав змій, «Божим гнівом обпалений», і огидно смердів. Відповідно до опису, що впало з неба чудовисько мало чотири короткі лапи і величезну зубасту пащу. Земський комісар Василь Багнетів, пам`ятаючи Указ Государя Петра Олексійовича від літа 1718 року про зборі всяких чудасій, виродків і «монструзов для Куншткамери» взяв цього змія і помістив в бочку з міцним алкоголем. На жаль, «посилка» до Петербурзького музею не дійшла, десь загубилася по дорозі. Тому природа «Арзамаського монструза» так і залишилася нерозгаданою. Чи то смерч заніс з далеких країн справжнього крокодила, то це був один з нащадків тих таємничих крокодилів з російських лісів, які згадувалися в новгородської хроніці XVI століття? А може бути, ці загадкові істоти живуть десь і зараз? Адже не випадково до цих пір з вуст в уста передаються розповіді про деяких монстрів, що мешкають в російських озерах.
Зовсім недавно, влітку 1999 року, недалеко від російського кордону, крокодил розполохав відпочиваючих на озері Білому в Польщі. Зубастий монстр з`явився на березі в самий розпал купального сезону. Місцевий лісничий доповів начальству, що бачив двометрове плазун. На ноги були підняті всі: поліція, пожежники, водолази. Але в лісистій, заболоченій місцевості зловити звіра не вдалося. До речі, біологи досліджували сліди і підтвердили, що належать вони саме крокодилу.
Всі джерела розповідають про одне й те ж феноменальному явищі природи, яке ніяк не вписується в звичну для нас картину світу. Але чи варто відмахуватися від підтверджених фактів? Так, криптозоологи одного разу не повірили розповідям голландського пілота, літак якого розбився на острові Комодо в 1912 році. Повернувшись додому, льотчик став розповідати про кровожерливих драконів, що мешкають на острові в Яванском море. Але тільки в 1926 році туди спорядили експедицію зоологів, які і справді виявили реліктових ящерів, які отримали назву «дракони острова Комодо».
Доісторичних тварин налічувалося не більше тисячі особин. У довжину вони досягали трьох з половиною метрів, а важили 130 - 150 кг. Крім того, ці гіганти були вельми агресивні і часто тягли у місцевих селян худобу.
Не виключено, що подібні істоти водилися колись і на Руській землі.
Володимир Л0Т0ХІН.
