Кого вбив інок пересвет?

Коли ми стояли перед цією картиною, один з ігуменів Троїце-Сергієвої лаври розповів нам таку історію. У лаврі є монах, який за часів своєї юності, як і багато хто тоді, був захоплений східними духовними традиціями і бойовими мистецтвами. Коли почалася перебудова, він з друзями вирішив поїхати в Тибет, щоб вступити в якийсь буддійський монастир. З 1984 року, коли монастирі Тибету відкрили для доступу, правда, по обмеженим квот, туди стало приїжджати безліч іноземців. І треба прямо сказати, що до чужоземців ставлення в монастирях було вкрай погане: все-таки це тибетська національна духовність. Наш майбутній монах і його друзі були розчаровані: вони так прагнули до цього піднесеного вченню, до цього братству, духовних подвигів, мантрам і молитвам. Таке ставлення тривало до тих пір, поки Тибет не дізналися, що перед ними росіяни. Вони стали перемовлятися між собою, і в розмові прозвучало слово «Пересвет». Почали з`ясовувати, і виявилося, що ім`я цього російського ченця записано в особливій святий книзі, де фіксуються їх найважливіші духовні події. Перемога Пересвіту занесена туди як подія, яке випало зі звичного ходу речей.

Виявляється, Челубей був не просто досвідченим воїном і богатирем - це був тибетський монах, який пройшов підготовку не тільки в системі бойових мистецтв Тибету, але і освоїв найдавнішу практику бойової магії Бон-по. В результаті він досяг вершин цього посвяти і набув статусу «безсмертного». Словосполучення «Бон-по» можна перекласти як «школа бойової магічної мови», тобто мистецтво боротьби, в якому ефективність прийомів бою безмежно зростає за рахунок залучення шляхом магічних заклинань сили могутніх сутностей потойбічного світу - демонів (бісів). В результаті людина впускає в себе «силу звіра», або, простіше кажучи, перетворюється в єдине з демоном істота, якийсь симбіоз людини і диявола, стаючи біснуватим. Платою за таку послугу є безсмертна душа людини, яка і після смерті не зможе звільнитися від цих страшних посмертних обіймів сил темряви.

Вважалося, що такий монах-воїн практично непереможний. Кількість таких, обраних духами, воїнів-тибетців завжди було вкрай невелика, вони вважалися особливим явищем в духовній практиці Тибету. Тому-то Челубей і був виставлений на єдиноборство з Пересветом - щоб ще до початку бою духовно зламати росіян.

На відомій картині В. М. Васнецова обидва воїна зображені в обладунках, що спотворює глибинний сенс того, що відбувалося. Павло Риженко написав цей сюжет вірніше: Пересвет на сутичку вийшов без обладунків - в одязі російського ченця великої схими і з списом в руці. Тому він і сам отримав важку рану від Челубея. Але «безсмертного» він убив. Це викликало повне замішання татарського війська: на їхніх очах сталося те, чого в принципі не може бути. Порушився звичний хід речей і похитнулися непорушні закони язичницького світу.

І до цього дня служителі духів пітьми, майстри східних єдиноборств, зберігають пам`ять про те, що є якісь «російські», у яких є свій Бог, сила якого нездоланна. І цей російський Бог вище всіх їх богів, і воїни цього Бога - непереможні.

Єпископ Митрофан (Баданіна)