Один з найбідніших міст америки

Пише блогер під ніком samsebeskazal:

Почнемо з сухих фактів: 59% населення цього міста офіційно живе за межею бідності. 93% жителів отримує державну страховку медікейд, яка покладена людям з низькими доходами (для порівняння, в депресивному Ньюбурзі тільки 33 відсотки жителів отримує таку страховку). 57% жителів цього міста отримує фудстемпів (безготівкові гроші, які можна витратити тільки на їжу). 99,2% населення міста білі, але лише близько 8% жителів міста розмовляє вдома англійською мовою. Близько половини жителів говорять по-англійськи погано або не говорять зовсім. При цьому в місті немає нетрів, немає занедбаних будівель, немає бездомних та інших проблем, властивих бідним місцях. І фактично немає злочинності. Так що ж це за місце-то таке?

Місто знаходиться в штаті Нью-Йорк, в окрузі Монро, всього в годині їзди від Манхеттена. Багатьом це місце відомо за великим аутлет-моллу, який знаходиться в сусідньому Вудбері. Місто досить молодий, освічений він в 1977 році і називається Кірьяс-Джоель. Назва, скажемо прямо, не дуже характерне для Америки. І це не дивно, адже місто засноване й населений Сатмарського хасидами і названий на честь рабина Джоеля Тейтельбаум - їх релігійного лідера. За його заклику громада переїхала з бруклінського Вільямсбург в штат Нью-Йорк, щоб бути подалі від гріхів і спокус великого міста. Тейтельбаум вважав, якщо не створити умов самоізоляції, євреї втратять свій духовне обличчя, свою культуру і свою самобутність. Самоізоляція, отже, повинна бути найбільш жорсткою. Тепер, перебуваючи в оточенні пагорбів, лісів і зборів, вони будують життя відповідно до законів Тори, строго стежачи за дотриманням всіх норм і правил з боку як місцевих жителів, так і приїжджих.

У 1977 році на цій території проживали всього 14 хасидів. Зараз в Кірьяс-Джоель проживають близько 23 000 чоловік, а число його жителів продовжує неухильно зростати. Згідно з даними 2011 року, Кірьяс-Джоель був найбіднішим містом в США серед населених пунктів, де проживають понад 10 000 чоловік. Свіжіших даних на цей рахунок я не знайшов, але впевнений, що якщо навіть місто і опустився в рейтингу найбідніших міст Америки, то не сильно. При цьому громада Сатмарського хасидів є найвпливовішою і найбагатшою хасидської громадою в світі. За даними Washington Post, вона контролює різні компанії і нерухомість, вартість яких становить понад 1 мільярд доларів.

Зовні місто абсолютно не схожий на місце, де живуть бідняки: рівні ряди акуратних житлових будинків з припаркованими поряд і далеко не найдешевшими автомобілями. Вулицями ходять новенькі екологічно чисті автобуси, а великим адміністративним будівлям позаздрить будь-який районний центр.

Є проблема зі сміттям (його багато на вулицях), але вона є в будь-якому хасидському районі. Хасиди на нього не звертають ніякої уваги. На фото доріжка, яка веде до озера, де в шаббат романтично прогулюються молоді парочки. Доріжка пролягає серед дерев і куп сміття.

Середній дохід домогосподарства в Кірьяс-Джоель становить 24 430 доларів. Це в два рази нижче, ніж в середньому по країні ($ 53 657) і на 12 000 нижче, ніж в окрузі. Причин тому кілька. По-перше, розмір хасидських родин: в середньому це 6 осіб (двоє батьків + 4 дітей). Далеко не рідкість сім`ї, в яких по 8-10 дітей. Велика кількість дітей робить Кірьяс-Джоель наймолодшим містом в Америці. Середній вік його жителів становить всього 12 років. Друга причина - це специфіка соціального устрою хасидських родин, в яких дружина практично все життя займається будинком і дітьми, а гроші заробляє тільки чоловік. При такій кількості утриманців на плечах одного працюючого чоловіка не дивно потрапити в категорію бідних. По-третє, специфіка самих хасидів, які не гребують обманювати державу заради отримання соціальних благ. Основних схем шахрайства кілька:

- Укладають релігійний шлюб, але не реєструють свої стосунки на рівні держави. В результаті жінка стає багатодітною матір`ю одиначкою з купою належних бенефитов.

- Чи не платять податок на нерухомість, аргументуючи це тим, що у них вдома синагога (церкви та інші споруди культу від податку звільнені). Для цього вони моляться кожен раз в новому будинку, обходячи по колу всю громаду. В результаті бюджет округу недоотримує гроші, які витрачаються на фінансування шкіл, ремонт доріг, експлуатацію систем водопостачання та каналізації, на пожежних і поліцію, але головне - на соціальні виплати, які хасиди активно отримують.

- Чи не показують своїх реальних доходів, а значить не платять податків в повному обсязі. Більшість працює в хасидських компаніях, де практикуються зарплати в конвертах і інші схеми приховування доходів (реєстрація автомобіля на компанію і т.д.). Тому за документами вони можуть бути убогістю і голодранью, але при цьому жити абсолютно нормальним життям.

- шахраювати зі страховками, кредитами і соціальною допомогою, оформляючи виплати на неіснуючих або навіть померлих людей.

Держава про все це знає і періодично відловлює особливо нахабних членів громади. На жаль, порушення носять набагато більш масовий характер, але влада особливо не лізуть у справи хасидів, так як у тих є гроші і політичний вплив. Ні, у них немає свого власного політика, але вони можуть дати багато грошей в передвиборний фонд і, що ще важливіше, можуть забезпечити велику кількість голосів під час виборів. Ще вони люблять розігрувати тему антисемітизму, коли удар спрямований в їхній бік. «Нас хочуть покарати не тому, що ми щось неправильно робимо, - кажуть вони, - а тому, що вони не люблять євреїв!». Проблеми всередині громади вони вирішують виключно за допомогою релігійних судів, які призначають покарання за ті чи інші проступки. Їх думку з того чи іншого питання частенько розходиться з думкою держави, так як засноване на релігійних законах, а не на законах США. Одного хасида якось заарештували за згвалтування хлопчика, так інші вийшли і вимагали, щоб його звільнили. Журналіст запитує протестуючих: «Як же так, адже він ґвалтував ваших дітей, а ви хочете, щоб його відпустили?». А ті йому: «Так, він покидьок, але він ще і єврей, а єврей не повинен сидіти у в`язниці. Дайте нам його і ми самі розберемося ».

У місті два автобусних маршрути, які обслуговують новенькі автобуси. Фінансуються вони з бюджету громади.

Зупинка автобуса.

А це автобус, який ходить в єврейські райони Нью-Йорка. Маршрут має ліцензію штату і субсидується державою. Усередині сегрегація. Жінки їдуть окремо від чоловіків.

У хасидів дуже низький рівень освіти. Тільки 39% населення закінчили всі 12 класів і всього 5% мають вищу освіту. Всі без винятку діти ходять в релігійні школи - єшиви, де вивчають Тору, ідиш і трохи всього іншого. В результаті значна частина громади висловлюється по-англійськи дуже погано. Зате все прекрасно говорять на ідиш. Система освіти, як і багато іншого в житті хасидів, є частиною політики самоізоляції. З таким багажем знань, умінь і навичок вони просто не можуть вижити в звичайному світі.

Дуже важливою частиною життя хасидів є благопристойність. Вона виражається в суворий дрес-код, коли всі ходять тільки в запропонованої законами одязі, що прикриває майже все тіло. Чоловіки круглий рік ходять в білих сорочках, чорних брюках, пальто і капелюхах. Одноманітність чоловічого костюма трохи розбавляється з суботи, коли вони надягають великі хутряні шапки. Жінки обов`язково носять перуку або хустку, який прикриває їх коротке волосся, і не можуть надіти що-небудь обтягує, яскраве або провокаційне. У гардеробі тільки спокійні тони, довгі спідниці і товсті бабусині колготки зі стрілками. Такий одяг покликана позбавити від непотрібних думок і потягів. Яскраві фарби можна зустріти тільки у дітей.

Будинки будинків.

Мерседес на фото явно залітний. Швидше за все, належить одному з приїжджих робітників, які будують, ремонтують і обслуговують будинки. Ніколи не бачив хасидів на німецькому автомобілі. В основному вони їздять на японських мінівенах. За це в Нью-Йорку Хонду Одіссей кличуть Хондою Мойсей.

Вулиця одного з найбідніших міст Америки. Кірьяс-Джоель - один з небагатьох американських міст, де немає телебачення. Хасиди не дивляться телевізор, не ходять в кіно і не читають нерелігійних книг. Інтернетом вони теж не користуються. По стільниковому телефону (схваленої рабином моделі) можна тільки дзвонити. Навіть смску відправляти не можна.

Нові будинки для бідняків. На всю цю убогість неможливо дивитися без сліз.

Доставка кошерної їжі.

Відео: ТОП 10 - Найбідніші міста Росії

У хасидів дуже сувора гендерна сегрегація. Жінок і чоловіків поділяють з самого дитинства. Це стосується громадського транспорту, навчальних закладів, синагог і навіть вулиць.

Відео: Найгірші міста Росії! МЕНЕ порвати !!!!!!

Табличка, яка забороняє жінкам входити на територію школи для хлопчиків. Так вони переживають із цього приводу, що навіть російською написали.

Кілька років тому в місті відкрили велику дитячу площадку, новина про яку обійшла всі місцеві ЗМІ. Справа в тому, що місто відмовилося від 195 000 доларів, які давав штат на її будівництво. Небувалий вчинок з боку хасидів! А все чому? Та тому, що майданчик в місті непроста і будувалася під суворим наглядом Комітету з благопристойності. Є тут такий впливовий орган у місцевому самоврядуванні. Діти різних статей грають на ній в різних зонах і ніяк не перетинаються один з одним. Взяли б грошей у штату - довелося б відповідати стандартам, де ніякої сегрегації бути не може. А так приватна територія і свої правила. Всього на майданчику чотири зони: одна - для хлопчиків, друга - для дівчаток, третя - для хлопчиків з татами і четверта, як не важко здогадатися, - для дівчаток з мамами. Тобто поділяють не тільки дітей, але навіть їх батьків. Що робити татові, у якого одні дочки я не зрозумів.

Зони не просто рознесені, а мають колірну ідентифікацію: блакитна - для хлопчиків, а червона - для дівчаток.

На в`їзді в місто вас зустрічає табличка, яка повідомляє місцеві правила. Це ще одне творіння Комітету з благопристойності. Текст на ній поставить в безвихідь будь-якого непідготовленого людини. Особливо приїхав з Нью-Йорка, де головне правило - це відсутність правил. На території міста ви можете носити тільки довгу спідницю або штани. Ніяких вирізів в районі коміра не допускається. Рукава повинні закривати лікті. Висловлюватися треба виключно пристойно і обов`язково дотримуватися гендерну сегрегацію в усіх громадських місцях. В кінці вас дякують за виявлену до їх цінностей повагу і пропонують насолоджуватися візитом.

Насолоджуватися візитом у вас, швидше за все, не вийде. Особливе, якщо ви заїхали туди в суботу. Тоді на вас все будуть дивитися, як на головного ворога єврейського народу, який опоганює своєю присутністю місцеві вулиці. Можуть навіть чимось кинути в вашу сторону. Мені, на жаль, пощастило вперше там опинитися саме в цей день. Ніхто нічого не кинув, але атмосферою «доброти і приязні» я перейнявся повністю.

Якщо ви вирішите прогулятися з фотіком по місту, то у вас, швидше за все, теж виникнуть проблеми. Думаю, що ви дуже швидко познайомитеся з місцевою поліцією, званої «Громадська безпека». Вони хоч як мене поліція, але насправді дуже навіть. Швидше за все, перший же зустрічний хасид повідомить про людину з фотоапаратом по рації, і скоро на вулиці з`явиться машинка з мигалкою і зеленою смужкою. Далі вам зададуть питання і попросять на вихід. До фразам, типу «Тут Америка або де?» Вони будуть глухі. Скажуть, що знімати можна тільки з дозволу рабина. А немає дозволу - давай, до побачення! Гугломобіль, знімає стрітвью, зміг пройти тільки пару кварталів. Потім його засікли, зупинилися і вигнали з міста. Я теж багато не фотографував. Прокотився пару кіл, познімав відео і поклацав з машини. Та й знімати там, чесно кажучи, нічого - місто на рідкість сумовитий і одноманітний. А хасидів можна і в Вільямсбург пофоткать. Там вони звикли і на людей не кидаються. Тим більше, що вони все абсолютно однакові, як ніби їх на одному заводі з клонування виробляють.

Автомобілі «Громадської безпеки» Кірьяс-Джоель. Цікаво, що за законами міста місцевим жінкам заборонено водити автомобілі.

Ще з цікавих фактів: громада Сатмарського хасидів вкрай негативно ставиться до держави Ізраїль, так як їх лідер вважав, що створення єврейської держави до моменту приходу Месії є серйозним порушенням Тори. Тому вони є затятими союзниками Палестини.

Шкільні автобуси розвозять хасидських дітей по домівках після школи. Дітей багато, тому автобуси йдуть караванами.