Нобуйосі аракі - один з найзнаменитіших і епатажних фотографів у світі
Нобуйосі Аракі (Nobuyoshi Araki) - один з найзнаменитіших, епатажних і плідних майстрів фотографії в Японії і в світі. 75-річний фотограф за всю кар`єру опублікував понад 400 ФОТОзбірка, починаючи з альбому «відксерокопіювати фотографії», випущеного в 1970. Роком пізніше він випустив серію «Сентиментальна подорож», яка складалася з інтимних знімків, зроблених за час медового місяця фотографа і його дружини.
Відверті фотографії Нобуйосі Аракі часто розцінюються як порнографія, що провокує конфлікти з владою не тільки на батьківщині фотографа, але і на Заході. Проте, найбільшу популярність йому принесли еротичні і бандаж-фотографії, в яких деякі критики знаходять продовження класичної японської традиції сюнга.
У цьому інтерв`ю фотограф відповів на особисті питання журналіста. Перекладачі кажуть, що ніхто не в силах точно перевести мова Нобуйосі Аракі, так як він часто жартує і відповідає каламбурами. Все ж бесіда з фотографом вийшла цікава, і геній еротичної фотографії сам пролив світло на свою творчість.
Кореспондент: Найбільше мене цікавить, як ви зуміли настільки близько підібратися до своїх моделей. Що це за метод?
Нобуйосі Аракі: Не питайте! Я отримав доступ через секс. Секс, як прелюдія до зйомки. А потім вже фото. Або навпаки.
К .: Ви займаєтеся сексом з усіма своїми моделями?
Н.А .: Звичайно, у мене був секс з усіма моїми моделями. Це факт. Але зараз я більше не можу цього робити. На жаль.
Відео: 26 Секрети великих майстрів фотографії / Contacts - Нобуйосі Аракі / Nobuyoski Araki
К .: Ваш проект, документує квартал червоних ліхтарів Токіо в 1980-х, як показано в книзі Tokyo Lucky Hole (1990), супроводжувався інтимним доступом до сексуальної практиці повій району та їх клієнтів. Ви перша людина, що застосував підхід за активної участі. Це схоже на активному спостереженню. Що мотивувало вас до цього проекту?
Н.А .: Мені потрібно було зламати бар`єр між собою і ними. Можу сказати, що я зруйнував попередні традиції фотографії, які підкреслювали об`єктивність. У минулому фотографи вважали, що вони повинні усунути свій суб`єктивізм якомога старанніше. Себе ж я вважаю «суб`єктивним» фотографом. Я намагаюся підібратися якомога ближче до об`єкта, помісі себе в кадр. Такий підхід позбавляє мої фотографії можливості називатися твором мистецтва. Знімки, зроблені іншими, кращі моїх кадрів [сміється]. Іноді я даю свій фотоапарат об`єкту зйомки, і моя модель мене фотографує.
Коли в Токіо з`явився клуб Lucky Hole, я відвідував його з одним хлопцем. У розпал веселощів я передавав свій фотоапарат то жінці, то йому. Іноді він мене фотографував. Таким чином, я отримав різні види кадрів. Іноді фотографії ловили, що я не відчуваю ерекцію.
К .: Той, хто вас супроводжував, це був редактор Photo Age? Акіра Суеі?
Н.А .: Редактор, але не цей. Зі мною прийшов редактор Uwasa no Shinso. Він був активним учасником, виконував кілька ролей, і фотографував, і роль замовника грав. Сучасні редактори для мене такого більше не зроблять. Це було в 1980-х роках.
К .: Інтригує той факт, що ви переходите як в поле зору об`єктива так і поза видимості, тим самим розмиваючи межу між фотографом і суб`єктом зйомки. Такі фотографи як Нан Голдін і Ларрі Кларк також з`являються в своїх роботах. Як ви поясните публічне представлення таких особистих дій?
Н.А .: Для мене фотографія (за визначенням) це відкриття себе. І Кларк, і Голдін зосередили увагу на конкретних ситуаціях і випадках. Я ж прийшов у фотографію, тому що мені подобається вивчати банальності життя, звичайні людські заняття. Я не переслідую ніяких особливих тем.
К .: Кілька ваших книг, наприклад, «Сентиментальна подорож» (1971) і «Йоко, Моя Любов» (1978), документують ваше особисте життя з покійною дружиною. «Сентиментальна подорож» викликало масу уваги до чесних зображенням повсякденного життя, які подібні до знімків із сімейного альбому. Ці фотографії, особливо ті, на яких ви з Йоко займаєтеся сексом, цілком промовисті. Що підштовхнуло вас до вирішення опублікувати настільки особисті зображення? Ви розглядали їх як епатажні? Чи був це спосіб привернути увагу до своєї творчості? Як ваша дружина Йоко поставилася до такого фізичному та емоційному оголення? Чи можна сказати, що вона була вашою однодумницею?
Н.А .: Я не мав наміру нікого шокувати. Це було «природне спонукання». Тільки художники без таланту намагаються шокувати людей. Це виявилося сенсаційним, тому що показ наготи (геніталій) був під забороною (в Японії). Що стосується мого медового місяця, то я почав фотографувати відразу, як тільки почалася наша поїздка, коли ми сіли в поїзд і зайнялися сексом. Це те, що все роблять в медовий місяць, так що тут немає нічого особливого.
У той час, коли вийшла книга, людей більше турбує секс. Тепер він їх менше хвилює.
Коли «Сентиментальна подорож» було опубліковано, Йоко принесла книгу в офіс, де вона працювала. Вона продавала її своїм колегам і навіть босові.
Мені пощастило з жінками. Я не великий фотограф, але у мене були такі чудові моделі як Йоко і Каорі.
К .: Вас вважають фотографом, який точно вміє спілкуватися з суб`єктом зйомки. Як ви до них ставитеся? Що ви їм говорите? Ви завжди використовуєте одні і ті ж методи при роботі з моделями?
Н.А .: Залежить від багатьох чинників. Я розмовляю з ними, коли фотографую, підбадьорюю бесідою.
К .: Ви коли-небудь використовували цифровий фотоапарат?
Н.А .: Ні, цифрові фотокамери для дурних людей. Знімки, зроблені цифровим фотоапаратом, передають лише мить. Цифрова камера копіює присутність реальності. Що бачите, те й отримуєте. Але в процесі проявлення плівки або срібно-желатинового друку в кадрі може щось ще з`явитися. Виникають сентиментальні почуття в таких знімках. Це свого роду «таємниця», пов`язана з процесом використання плівковою фотокамери. Я не відчуваю температуру тіла суб`єкта в цифровому зображенні. У ньому немає тілесності. Цифрова фотокамера перетворює фотографа в робота, позбавляє почуттів.
К .: Деякі з ваших робіт вишукано составлени- інші виглядають як випадкові кадри. Можете розповісти, як ви фотографуєте? Чи знайомі ви з роботами Роберта Франка?
Н.А .: Я взагалі не думаю про фотографії Роберта Франка. Він хотів показати свій інтелект і ідеї через свої фото. Його роботи про суспільну свідомість або соціальної реальності. Але я не знімаю про соціальне свідомості. Наприклад, у фотографій Франка, знятих з вікна автобуса, висока точка огляду, як вид на місто з висоти пташиного польоту. Ось таким він став спостерігачем суспільства. А я знімаю з вікна таксі, з дуже низькою точки. Це можуть бути люди крупним планом. Що я бачу з вікна таксі, так це жіночі попки.
К .: Питання про продуктивність. Ви завжди плануєте робити багато фотографій?
Н.А .: Це спосіб життя. Фотографування схоже на серцебиття і дихання. Звук натискання кнопки затвора, як стукіт серця. Я взагалі не думаю про продуктивність. Я просто знімаю саме життя. Це дуже природно для мене. Для фотографа момент, коли знімається кадр, - найбільш хвилюючий.
К .: Скільки книг ви опублікували?
Н.А .: Більше чотирьохсот. Це як діарея. Коли я знімаю фотографії, відразу їх публікую, щоб не було запору.
К .: Ви усвідомлюєте власну смертність? Яким буде ваш останній знімок? Хто сфотографує вас, коли ви помрете? Ви не замислювалися про такі речі?
Н.А .: Я зроблю власну фотографію в труні за допомогою цифрового фотоапарата в перший раз. Думаю, смерть не дає мені спокою. Бог смерті наближається, але я ще далеко від нього, тому що до мене приїхала богиня з Нью-Йорка (вказує на журналістку). Злий дух втік через вас.
