Історія християнської духовної музики

Поняття «духовна музика» охоплює весь спектр музичних творів релігійного характеру. Такі твори можуть виконуватися безпосередньо під час релігійних богослужінь і в повсякденних церемоніях.

Зазвичай твори духовної музики спираються на релігійні писання. Тексти можуть мати канонічний характер (меса) або ж вільний, написаний за мотивами священних книг.

Духовна музика зачіпає всі існуючі в світі релігії, але традиційно до цього поняття прийнято відносити церковну музику представників християнства.

Характеристики християнської духовної музики

У християнській церковній музиці виділяють кілька різних жанрів. Це псалми, гімни, хорали, секвенції, пасіони, меси ... Загальна риса всіх жанрів - церковне походження. І тексти, і музика творів християнської духовної музики складалися церковнослужителями. Одним з найбільш знаменитих авторів церковної музики вважається папа Григорій I. Тільки з плином часу, починаючи з епохи Реформації, світські композитори отримали доступ до християнської музики.

Існували певні канони християнської духовної музики, які склалися внаслідок переробки та типізації творів, що з`явилися на ранніх етапах її історії. Паралельно продовжували своє існування і вільні форми духовної музики.

Канонічні жанри духовної музики

Секвенция - один з жанрів духовних музичних творів вільної форми. Цей жанр набув особливого поширення в епоху Відродження. Відомим автором секвенцій був Томмазо да Челано, служитель францисканського монастиря. Його авторству належить секвенция Dies Irae (Судний день), що стала канонічним твором.

У Європі 15-17 століть, в епоху Реформації, найбільшої популярності набули такі жанри духовної музики, як гімн, хорал і Пассіон. Внаслідок реформування засад християнської віри авторами канонічних творів тепер нерідко ставали світські поети і композитори.

Гімн - це вихваляє урочиста пісня. Серед найяскравіших творів цього жанру всім відомі релігійні гімни Te Deum, Ave Maria, безліч творів реформатора Мартіна Лютера.

Мартін ЛютерПристрасті, або пасіони - музичні твори, присвячені Страстям Христовим. З`явилися вони у вільній формі релігійних ораторій з початку 17 століття: «Сім слів Спасителя на хресті» Гайдна або «Сім слів Христа на хресті» Шютц. До ораторіям також відносять тексти євангелістського характеру - «Дитинство Христа» Берліоза і «Різдвяну історію» Баха - і засновані на сюжетах Старого Завіту, якими була більшість творів Генделя.

Еволюція духовної музики

Починаючи з 14 століття стали активно розвиватися різні жанри світської музики, що не могло не вплинути на музику духовну. Невеликі форми церковних творів, такі як пристрасті, меси, випробували на собі вплив набирали популярність оперних і симфонічних жанрів.

У 18 столітті твори церковної музики поширилися за межі церковного використання. Так, спеціально створювалися коронаційні і заупокійні меси (реквієми), які призначалися для виконання при дворах і в концертних залах.

Паралітургіческая музика

Паралітургіческая музика існувала паралельно з церковної протягом всієї її історії. До неї відносять твори релігійного характеру, які не відповідають канонам, прийнятим для церковних музичних творів. Відповідно, такі твори не могли використовуватися в ході релігійних служб, але при цьому були популярні в народі.

До паралітургіческой музиці відносять кантики в Іспанії і Португалії, кондукт і Ноель у Франції. Вони мали величезне значення для розвитку великих форм духовної музики і зародження народних духовних пісень.
Увага, тільки СЬОГОДНІ!

Різне